野人之說風(fēng)聲再起

海拔3767米的太白秦嶺主峰太白山，不但是有野植物王國，而且還是太白桂林（上門服務(wù)）上門服務(wù)資源【電話微信192=1819=1410提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)動(dòng)物的樂園。然而，有野最近有游客稱在山上發(fā)現(xiàn)了野人，太白一時(shí)間，有野太白山“野人”之說再次引起人們關(guān)注--

核心提示

●近日，太白“太白山有野人出沒”的有野消息在眉縣風(fēng)傳開來：一說是西安的幾名游客在太白山的深山老林中歇息時(shí)看見一個(gè)身上長毛的怪物在樹林里來回穿梭；一說是上海的幾名驢友在太白山東河景區(qū)看見渾身長毛、卻酷似人形的太白黑影抓著樹梢在空中飛過。

●記者翻閱資料，有野發(fā)現(xiàn)《周書》、太白《神異經(jīng)》、有野《洞冥記》、太白《太平廣記》等典籍中均有關(guān)于太白山野人的有野相關(guān)記載，可見，太白關(guān)于太白山野人的傳聞，從古至今就一直沒有斷過。

●在網(wǎng)上有關(guān)太白山野人的桂林（上門服務(wù)）上門服務(wù)資源【電話微信192=1819=1410提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)條目不少，其中今年7月的一篇題為《太白山野人之傳說》的帖子稱，作者曾走訪了湯峪林場(chǎng)的職工及當(dāng)?shù)氐乃庌r(nóng)、獵戶，證明有野人的存在。上世紀(jì)九十年代，《陜西日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊也曾刊登過太白山發(fā)現(xiàn)野人的長篇報(bào)道。

●眉縣湯峪鎮(zhèn)上王村多位村民向記者講述了太白山野人出沒的故事，但太白山自然保護(hù)區(qū)負(fù)責(zé)人說，他們也聽說過野人的事，卻在長達(dá)40多年的考察保護(hù)過程中都沒有見過，野人之事可能只是一個(gè)傳說。

●近日，媒體報(bào)道稱，在擱置了近30年之后,中國有關(guān)專家正籌劃對(duì)神農(nóng)架“野人”進(jìn)行一次大規(guī)模科學(xué)考察，希望給“給長久以來的爭論一個(gè)交代”。太白山野人之謎何時(shí)能解開？人們?cè)谄诖?

“野人在太白山出沒了！”前不久，這個(gè)驚人的消息在太白山腳下的眉縣風(fēng)傳起來，一傳十、十傳百，一時(shí)間許多人都耳聞了這一消息。太白山是否真有野人出沒？記者專程前往眉縣進(jìn)行了采訪。

是誰在太白山發(fā)現(xiàn)了野人呢？記者在眉縣采訪時(shí)走訪了許多群眾，但一時(shí)眾說紛紜。

一種說法是，來自西安的幾名游客在太白山的深山老林中歇息時(shí)，忽然傳來一聲嚎叫，他們抬頭看，只見一個(gè)身上長毛的怪物在樹林里來回穿梭，有人大喊“是野人”，嚇得幾個(gè)人撒腿就跑，差點(diǎn)掉到溝里。聽說那幾名游客下山后還是面如土色，幾天都說不出話來，回到西安就住進(jìn)了醫(yī)院。另一種說法是，上海的幾名驢友為探秘秦嶺主峰太白山，從周至縣的厚畛子開始攀登，在藤纏樹罩云遮霧障的太白山中穿行了兩天，在第三天黃昏時(shí)分，當(dāng)這幾名驢友在尚未開發(fā)的東河景區(qū)一個(gè)懸崖下歇息時(shí)，忽然聽到一聲怪叫，模糊中看見一個(gè)黑影從頭頂?shù)臉渖疑巷w過，仔細(xì)看早已不見了它的蹤影。后來一位同伴說，那個(gè)黑影渾身長毛，卻酷像人形，是用手抓著前邊的樹梢在空中飛過去的。這突如其來的一幕嚇壞了游客。那么，這兩個(gè)版本到底是否具有真實(shí)性？記者到太白山國家森林公園求證，公園一負(fù)責(zé)人說，大約是9月18日，有幾位西安游客曾告訴工作人員，他們?cè)谏缴吓鲆娏艘拔铮遣皇且叭穗y以定論。

看來，太白山發(fā)現(xiàn)野人之說，會(huì)不會(huì)是因?yàn)橛慰团鲆娨拔锒堇[出來的？

野人之事早有傳說

為什么太白山會(huì)傳出有野人出沒的消息？其實(shí)，太白山有野人的說法也不是現(xiàn)在才有，而是由來已久。記者翻閱了有關(guān)資料和古書，發(fā)現(xiàn)其中關(guān)于太白山野人的記載或描述還真不少。《秦嶺主峰--太白山》中對(duì)野人的描述為“身高3米左右，渾身長毛，紅不紅、黃不黃。鼻孔朝上，兩腿直立走路。”《周書》中記述野人的形狀是“人身毛裹，自笑，笑則上唇掩其面。”《神異經(jīng)》載：“太乙（太白山古名）深山有人長丈余、袒身面毛，雄曰山丈，雌曰山姑，能夜叩門求物。”漢代郭憲在《洞冥記》中描寫太白山野人體形是：“淳物山（太白山古名）在京西百二十里，山中有魅，其形似人，生毛、黑色，身長丈余，逢人而笑，口上唇蓋眼，下唇蓋胸，人見亦怪，或是遺下藤制草鞋長二尺五寸（漢尺）。”到了唐代，道教興盛，加之太白山又離京都長安不遠(yuǎn)，道教活動(dòng)的場(chǎng)所多，來太白山的游人漸多起來，人們遇見野人的機(jī)會(huì)也越多。這一時(shí)期，籍冊(cè)中記載太白山野人頻繁出沒。《太平廣記》就記述了這樣一個(gè)真實(shí)的故事：貞元中期，有韋自東嘗游太白山，住宿段將軍莊，段將軍素知其勇。一日，兩人眺望山谷，段將軍說：“過去有二僧人住在山頂，后為‘夜叉’所食，自今無人敢登臨。”自東大怒，笑道：“今夜必取‘夜叉’首級(jí)。”是夜，他仗劍攀至山頂，見佛堂內(nèi)鋪有細(xì)茅草，似為巨物僵臥之處，四壁掛滿熊、豕、羊肉。自東暗自思忖：“夜叉”尚未回來，于是拔下一棵碗口粗大的柏樹為杖，緊閉佛堂門，并用石佛將門緊緊頂住。不久，一“夜叉”挈鹿而至，見門緊閉不開，便用頭撞云，立時(shí)昏撲在地。自東見狀急忙開門，用柏樹撾其腦而拽之入室。俄頃，又一“夜叉”至，亦哮吼觸門，復(fù)昏死門外，自東又開門撾之而死，遂掩門烹鹿而食。及明，斷二“夜叉”首級(jí)，回見段將軍。段將軍一見大驚異，連聲說道：“君乃晉代之周處也。”看來，這些記載或描述和太白山下民間長期流傳的野人之說如出一轍，可見，關(guān)于太白山野人的傳聞，從古至今就一直沒有間斷過。

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